ثم وصف اللّه تعالى المؤمنين بخمس صفات تدل على وجوب التقوى وإصلاح ذات البين وطاعة اللّه ورسوله فقال : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ ) أي إنما المؤمنون حقا المخلصون في إيمانهم هم الذين اجتمعت فيهم خصال خمس : ( 1 ) ( الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ) أي الذين إذا ذكروا اللّه بقلوبهم فزعوا لعظمته وسلطانه أو لوعده ووعيده ومحاسبته لخلقه ، والآية بمعنى قوله : « وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ، الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ » . ( 2 ) ( وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً ) أي وإذا تليت عليهم آياته المنزلة على خاتم أنبيائه صلى اللّه عليه وسلم زادتهم يقينا في الإيمان ، وقوة في الاطمئنان ، ونشاطا في الأعمال ؛ إذ أن تظاهر الأدلة وتعاضد الحجج يوجب زيادة اليقين ، فإبراهيم صلوات اللّه وسلامه عليه كان مؤمنا بإحياء اللّه الموتى حين دعا ربه أن يريه كيف يحييها كما قال تعالى : « أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ ؟ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » فمقام الطمأنينة في الإيمان يزيد على ما دونه من الإيمان المطلق قوة وكمالا . ويروى أن عليا المرتضى قال : لو كشف عنى الحجاب ما ازددت يقينا ، والعلم التفصيلي في الإيمان أقوى من العلم الإجمالي ، فمن آمن بأن للّه علما محيطا بالمعلومات ، وحكمة قام بها نظام الأرض والسماوات ، ورحمة وسعت جميع المخلوقات ويعلم ذلك علما إجماليا ولو سألته أن يبين لك شواهده في الخلق لعجز - لا يوزن إيمانه بإيمان صاحب العلم التفصيلي بسنن اللّه في الكائنات في كل نوع من أنواع المخلوقات ، ولا سيما في العصور الحديثة التي اتسعت فيها معارف البشر بهذه السنن ، فعرفوا منها ما لم يكن يخطر عشر معشاره لأحد من العلماء في القرون الخوالى . وفي معنى الآية قوله تعالى في وصف الذين استجابوا للّه والرسول من بعد ما أصابهم